Pelikula : Una cuestión de género

https://youtu.be/-g9jJEepSQ0

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(Argazkia: Potxuak Martxan)

Unidas

Se hace camino al andar

Un largo camino hecho, mucho más por recorrer...

"No vamos lentas, vamos lejos"

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Autodefentsa feminista!

LA SONORIDAD DE LA SORORIDAD

Investigando quien venia hoy...
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LA SONORIDAD DE LA SORORIDAD

Callan. Suenan.
Cantan. Sueñan.

Todas a UNA
o cada UNA
S.ola.s.
Con dudas.

Aprenden
y buscan.
Desean
SER
Cuenta
vuelan
VEN.

Son
aliadas
aladas
hadas.
Pioneras
in(di)visibles
UNA.

Hermanas
de elección.
Con propósitos.
Compartidas.

Diversas
divertidas.
Temáticas.
En contradicción
con(tra) la adicción.

En paz y en guerra.
En mar y en tierra.
Al sol. A la luna.
A las mil y una.

Que van y vienen.
Fuimos,
somos,
seremos...
GENEALOGÍA.

La mitad
de UNA
Humanidad
en riesgo.

Mentxu Ramilo

Azaroak 25, "Borrokan jarraituko dugu" - Zarauzko Talde Feminista

"Esnatu zara, irratian hitz gogorrak beste emakume* bat eraila izan da Euskal Herrian. Hasperen bat eta etsipena. Amorruak, ordea, gosariak beste iraun dizu. Beste bat ahanzturara. Horrelako 9 izan dira aurten. Bederatzi emakume* hil dituzte Euskal Herrian, bederatzi!  

- Florentina eta Maria Jose ama-alabak labankadaz hil zituen senar eta aita zenak.

- Roxane bere bikotekide ohiak autoz harrapatu zuen, errepide bazterrean aurkitu zuten hilda.

- Rejane Delattre senarrak hil zuen tiroz.

- Sophia Lösche kamioilari bat hartu zuen sorterrian autoestop egiten ari zela. Bortxaz hilda aurkitu zuten gasolindegi batean.

- Natalia Balyuk senarrak hil zuen.

- Beste emakume baten gorpua ere aurkitu zuten, bere 17 urteko semea atxilotu zuten, baina aske utzi zuten gero. Prokuradorearen ustez ez zegoen nahikoa zantzu.

- Maguette Mbeugou senarrak labankada hil zuen. 2 eta 4 urteko alabak zituzten.

- Yolanda Jaen Gomez senarrak hil zuen, etxean giltzapetu eta etxeari su emanda.

Bai, hil egiten gaituzte, bortxatzen eta zapaltzen gaituzte. Esaten digute gezurretan gabiltzala, esaten digute ez pasatzeko, geratzeko, isiltzeko eta uzkurtzeko. Esaten digute titi puntak igartzen zaizkigula eta igartzen zaizkigula penak, haserreak, pozak eta desioak. Eta ezin zaizkigula igarri, ezin dugula nabarmenak izan. Arraroak garela, desio desordenatuak ditugula eta oker gabiltzala ere esaten digute. Esaten digute burua galduko dutela, ezin dutela gu gabe bizi. Eta orduan, bortxatzen gaituzte, zapaltzen gaituzte eta, bai, hil egiten gaituzte. Esaten digute elkarrenganako lehian gabiltzala, baina gure suak aspaldi elkartu ziren eta su bizi bizia sortzen dugu elkarrekin. Hemen gaude! Indartsu gaude! Elkartuta gaude!

ETA BORROKAN JARRAITUKO DUGU, BORROKAN JARRAITUKO DUGU!"

Zarauzko Talde Feminista

Empezamos!

Nos adentramos desde hoy en el blog del Master de igualdad de la UPV.

Blogeras, adelante!!




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Kaixo

Kaixo guztiei

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Blog del Master 📝

En la sesión presencial del Master de noviembre presentamos el blog y las maneras de colaborar en él.

Os animamos a compartir vuestras reflexiones, experiencias, lecturas, eventos, actividades, etc... que os resulten de interés.

El papel y la agenda de los medios feministas autogestionados en tiempos de eclosión y desconcierto

Fuente: SMODA El País. Foto: IMAXTREE

Módulo CONOCIMIENTO TEÓRICO FEMINISTA

Tema: Periodismo con enfoque de género

Ahora que prácticamente todos los medios entienden que el feminismo interesa y mueve tráfico web; ahora que muchos medios hegemónicos y patriarcales lanzan su sección de género, fichan a una youtuber feminista o nombran a una jefa de redacción de género... En este contexto de sobredosis de contenidos de comunicación "sobre" feminismo, hemos debatido cuál está siendo y cuál debería ser el papel y el valor diferencial de medios feministas autogestionados como Pikara, Klitto!, La Poderío… Reproduzco dos de las respuestas:

“Uste dut komunikabide feministen papera eta balio nagusia horixe dela: feminismoaren mundu ikuskera hori eta egiteko modu hori erdigunean jarri, eta eduki bilakatzea. Komunikabide orokorretan – izan hegemoniko, nazional edo tokiko–, agenda ofizialak markatu ohi du, sarri(egi), kazetari eta argitalpenen erritmoa. Horregatik, nahiz eta kazetariak edo komunikabideak berak zeharkako ikuspegi hori izan eta jorratu, uste dut komunikabide feministek bestelako hutsune, kezka, arazo eta interesgune batzuei erantzun diezaieketela; kontu orokor eta, aldi berean, espezializatuei. 

“A pesar de que sí, los medios poderosos pueden acercarse al feminismo, tocar en cierta medida temas más o menos de actualidad desde el feminismo, creo que lo hacen de manera muy superficial, estereotipada y sobre todo de manera muy frágil, es decir, les falta credibilidad. De alguna manera quiero transmitir, que puede que reproduzcan escenas de corte feminista, pero la obra, en términos generales, sigue siendo la misma. Es necesaria una labor pedagógica en la que se dé a conocer el feminismo, artículos que nos lleven a la comprensión, profundización de los diversos temas, que nos lleven a la reflexión. Esta labor la están haciendo los medios feministas autogestionados, no los todopoderosos medios de comunicación”.

Es decir, uno de los valores de los medios feministas alternativos es que el feminismo está en el centro, no es un complemento, y desde ahí se logra una mayor profundidad y coherencia. Los medios alternativos no tienen que responder a la agenda oficial y, gracias a su cercanía con los movimientos sociales, son capaces de prestar atención a inquietudes, problemas y temas de interés que a los medios hegemónicos se les escapan.

Otra de las inquietudes que yo planteaba es que las dinámicas de las redes sociales y del consumo de periodismo digital puedan ofrecer una mirada sesgada o distorsionada sobre la agenda feminista, ya que los artículos que más se viralizan tienen que ver con el cuerpo, el amor, la sexualidad, los machismos cotidianos que afectan a las mujeres más privilegiadas, en detrimento de los relativos a una agenda anticapitalista, anticolonial y antimilitarista como la que propone la Marcha Mundial de las Mujeres.

Una de vosotras cree que no se puede responsabilizar al periodismo digital de esa distorsión, puesto que las redes e internet solo reflejan y destacan tendencias sociales y porque es comprensible que los ritmos de consumo de información propicie leer más contenidos ligeros y cercanos a la experiencia de cada quien:

Ez dut uste kazetaritza digitalarena denik agenda feminista distortsionatzearen ardura. Azken finean, sare sozialak eta internet gizartearen isla dira eta, beharbada, gizarteko joerak azkartu eta nabarmendu egiten dituzte. Azkartasun horretan, informazioa kontsumitzeko moduak ere aldatzen ari direla uste dut eta, horregatik, irakurleen gehiengoari errazagoa/erakargarriagoa izango zaio, ziur aski, trenaren zain dagoenean estereotipo sexistenganako kritikez irakurtzea, antikapitalismoaz baino. Azkarragoa edo arinagoa irudituko zaie gehienei, eta beren egunerokotik gertuago ikusiko dute lehena, nahiz eta bigarrena oinarrian egon”.

Por eso vuelve a concluir que los medios feministas podemos rellenar esos huecos, incorporar a la agenda esos temas y discursos que no están en primera línea, que finalmente podrán llegar (e incomodar) a un público cómodo con el feminismo que le llega de los medios masivos.
Un elemento que ha salido en el debate ha sido el choque entre los ritmos y códigos del movimiento feminista y los que impone la cultura periodística patriarcal, que mantienen también los medios locales. El empeño en contar con portavoces únicas que quieran tener protagonismo, el gusto por las expertas y por las feministas influencers provoca rechazo en un movimiento que es horizontal y colectivo.

“Nola egin dezakegu feministon ahots kolektiboa errepresentatzeko? Hedabide nazional zein lokalekin ematen den arazo bat da hau: feminista famatuak eta bigarren mailakoak, ordezkaritza ez legitimoak etab. ez sustatze aldera, behar-beharrezkoa da hedabideek ahots kolektiboa errespetatu eta bistaratzea. Ez dugu nahi m8, e28 eta a25 ean bakarrik entzunak izan. Ez dugu nahi norbanako gisa espozizio publikora behartuta egon. Euskal herriko mugimendu feminista ez da lau-bost izen-abizenetara mugatzen!”

Los medios feministas alternativos son aliados si reconocen esa voz colectiva, aunque también podemos estar reforzando esos liderazgos y personalismos si las comunicadoras feministas “carismáticas” no están conectadas con el feminismo de base. Esto daría como para otro debate. Igualmente, coincidimos en que los medios de comunicación tradicionales deberían entender que una relación fluida con los movimientos sociales implica respetar sus dinámicas:

“Kazetariak baditu edo izan beharko lituzke nahikoa baliabide, kolektiboen ahotsa kolektibo moduan zabaltzeko”. 

Aprovecho, aunque se pueda salir algo del tema, para recomendar un artículo de Alicia Murillo que explica bien los elementos patriarcales en la cultura periodística hegemónica que desincentivan la participación de las mujeres, y en concreto, el caso de las tertulias televisivas: Artículo original en castellano | Euskarazko bertsioa 

June Fernández

TIC, igualdad y desarrollo: una línea estratégica por investigar

Las nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) nos están presentado nuevos escenarios desde el punto de vista profesional que no siempre percibimos, quizás por el hecho de que con frecuencia las herramientas más utilizadas las tenemos incorporadas en relación a nuestros espacios personales de intimidad y por tanto estamos desaprovechando un importante potencial.

En general usamos más Facebook desde lo personal que desde el activismo o desde la mirada profesional, también WhatsApp o Telegram –menos conocido-.

Apenas hemos reflexionado sobre nuestra Identidad Digital, preguntándonos cuál es la percepción que tienen las demás personas sobre nosotras y nosotros y cómo nos gustaría que fuera.

Destacaría también la importancia de analizar las TIC como herramientas estratégicas de desarrollo. Os invito a investigar sobre las posibilidades que se abren con la perspectiva del cumplimiento de los nuevos Objetivos de Desarrollo Sostenible hacia la agenda 2030. Sería interesante cruzar los diferentes objetivos con las posibilidades de las TIC, y especialmente, por supuesto, el Objetivo 5 de Igualdad de Género. Las TIC se mencionan directamente en varios objetivos, en enseñanza, en género, en infraestructuras “inteligentes” pero sin duda pueden aplicarse de manera transversal en casi todos. Sería una interesante investigación de los ODS desde esta perspectiva.  Os enlazo varios artículos que plantean este nuevo frente:

• Las TIC clave para el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, desde el punto de vista de la empresa.
• Las TIC y los Objetivos de Desarrollo Sostenible (m4Social) desde el punto de vista de organizaciones sociales.

Montserrat Boix

Medidas para impulsar una mayor corresponsabilidad y una mayor igualdad de género en los trabajos domésticos y de cuidado

Módulo CONOCIMIENTO TEÓRICO FEMINISTA
Tema: Economía feminista

La cuestión formulada en el foro de debate giraba en torno a la presentación y discusión de medidas que se deben tomar para impulsar una mayor corresponsabilidad y una mayor igualdad de género en los trabajos domésticos y de cuidado desde las instituciones y los agentes implicados.

Antes de resumir el debate cabe destacar que el papel de instituciones como las empresas, los poderes públicos o el mercado depende no sólo de cada institución sino también de la interconexión entre ellas. Las medidas legislativas promulgadas por el Estado o las Comunidades Autónomas así como las prestaciones y servicios ofrecidos por estos poderes van a influir en lo que se exige a las empresas, en los derechos laborales de las empleadas de hogar, en las posibilidades de adquirir bienes y servicios en el mercado… en los cambios que se deben dar en la educación, en las posibilidades de disfrutar de permisos parentales iguales y fomentar la corresponsabilidad, etc.

En el debate llevado a cabo las preocupaciones más destacadas y las medidas a adoptar serían:

• Conciliación del cuidado con el trabajo remunerado para lo que se necesita mayor flexibilidad del horario de trabajo y del espacio donde se realiza y aumentar la corresponsabilidad de los hombres para que las mujeres no dejen su trabajo ni se vean castigadas en él por cuidar.
• Mayor valoración del trabajo de cuidados que se refleje en mayores prestaciones para llevarlo adelante,  mejora de los servicios públicos ampliando su cobertura horaria y teniendo más recursos, o mejorando las condiciones de trabajo de quienes cuidan de forma remunerada.

Los cuidados de personas dependientes (más allá de la infancia) no han sido suficientemente atendidos por las instituciones públicas y avanzar en este terreno es necesario y urgente. Esto implica que las anteriores medidas planteadas van a requerir muchos más recursos económicos y cambios en el mundo laboral y social.

Idoye Zabala

Reflexiones sobre los usos del lenguaje cotidianos con perspectiva de género

Módulo CONOCIMIENTO TEÓRICO FEMINISTA
Tema: Lengua y género

Durante los días en que estuvo en marcha nuestro tema tuvimos ocasión de compartir los usos lingüísticos de nuestra vida cotidiana. Lo hicimos a partir de estas preguntas lanzadas al foro, para compartir opinión sobre:
-¿Cómo ves tu propio uso? ¿En qué te fijas a la hora de expresarte? ¿A qué le das importancia? ¿Qué observas a tu alrededor?
-En los últimos tiempos nos están llegando propuestas y debates sobre determinadas formas lingüísticas que se usan más que antes y que yo diría que están en “fase experimental”. Dos ejemplos: por un lado, “consejo de ministras” en el gobierno español porque la mayoría de sus componentes son mujeres; por otro, “vosotres, nosotres, les niñes…” Mi pregunta es: ¿cómo veis estos usos? ¿Tenéis opinión al respecto?

Euskaraz, galdera hauek egin genituen:
-Zure ustez, zer pentsatzen du jendeak euskararen inguruan generoari dagokionez?  Euskaran “arazorik ez dagoela” ideia partekatua da? Zeuk ere partekatzen zenuen materia hau hasi aurretik?
-Eta gaia landu ahala, zer iruditzen zaizu?
-Non eta noiz aurkitu dituzu adierazpen desegokiak zure bizitza pertsonalean?

Como ejemplo del peso que tiene el masculino genérico, surgió la adivinanza creada por Álvaro García Messeguer hace unas décadas (Lenguaje y discriminación sexual, Barcelona, 1977):

“Un padre va en moto con su hijo. Tienen un accidente y el padre muere en el acto. El hijo queda malherido. Una ambulancia lo lleva al hospital más próximo y allí todo el mundo busca al cirujano de guardia, quien, al ver al muchacho, exclama: ‘No puedo operarle, es mi hijo’”. 

Messeguer pretendía mostrar que tras el masculino genérico (“cirujano”) difícilmente nos imaginamos a una mujer. Por cierto, que lo que todavía se le ocurre a menos gente es que ese masculino de la adivinanza pueda ser el otro padre del muchacho (que tendría así a dos hombres como padres).

En el vídeo a continuación, se ve un experimento reciente realizado con esta adivinanza y vemos que después de los años ¡sigue funcionando!

Eta hara non, euskaraz ere funtzionatzen du, nahiz eta euskaraz ez dagoen maskulino orokorrik! Euskaraz ere androzentrismo berbera detektatzen dugu, non gizakia, berez, gizon moduan irudikatzen dugun orokorrean.

Durante el debate surgió el tema del desprecio lingüístico hacia lo femenino. Véase la diferencia entre:

• es un coñazo / es cojonudo
• no vale un higo / vale un huevo
• es una chuminada / es del carajo-es un rajado / tiene un par de huevos

Efectivamente los órganos genitales femeninos han quedado reflejados de muy mala manera en las expresiones hechas de la lengua. Algunos ejemplos más:

• Está hecho un potorro
• Es un coñazo
• Está venga a dar el coñazo
• Todo el día diciendo chuminadas

Las expresiones hechas dicen mucho de nuestra sociedad presente y pasada. No hay más que ver cómo aparece el coito en muchas expresiones, de modo que quien penetra provoca daño a la persona penetrada. ¿Os parece significativo del mundo del que venimos? He aquí algunos ejemplos que seguramente os sonarán mucho.

• Estamos jodidos, nos van a joder
• Es una cosa muy jodida
• Que le follen [y ojo, no estamos deseando nada bueno a esa persona]
• Es una jodienda
• Nos están jodiendo vivos

Por otra parte, qué difícil nos puede resultar a muchas personas eliminar de nuestra expresión oral informal palabras que han ganado una enorme expresividad como “coñazo”, “putada”, “mariconada”, “que le den por el culo”… Es un verdadero reto, creo yo.

Para quienes estáis interesadas en el tema de la lengua, os recomiendo vivamente el libro de Mercedes Bengoechea, Lengua y género (Madrid, Síntesis 2015), que trata extensamente y con gran rigor de muchas cuestiones a las que sólo hemos podido asomarnos superficialmente en los textos de esta materia. Podéis ver el índice del libro AQUÍ.

Un saludo y hasta pronto.

Amelia Barquin Lopez

Ciencia y tecnología con perspectiva de género

Módulo: CONOCIMIENTO TEÓRICO FEMINISTA
Tema: Ciencia, Tecnología y Género

En "Ciencia, Tecnología y Género" los referentes, los modelos de mujeres, son vitales porque han permanecido ocultados, invisivilizados desde siempre. Incluso hoy en día no es fácil darlos a conocer.
Desde el año 2016 se celebra en todo el mundo, el 11 de febrero, el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia «para todas las mujeres y las niñas y a que se les ofrezcan oportunidades de mejorar sus perspectivas de carrera y su desarrollo profesional a más largo plazo, para que todas las personas puedan beneficiarse de sus innovadoras contribuciones en el futuro»

Las preguntas lanzadas al foro para reflexionar y compartir experiencias fueron: ¿Crees que sirven para algo iniciativas como las del Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia establecida por la ONU? ¿Tener un día fijo –en este caso el 11 de febrero– es bueno o malo (en el sentido que se considere oportuno: desmovilización el resto del año, fuerza de una llamada puntual e intensa, etc.) para mejorar la situación de las mujeres en la ciencia?

Las principales ideas que se han manifestado en el foro son las siguientes:

1. Son importantes las campañas puntuales por el impacto que producen en la sociedad, pero insuficientes. 
2. Es necesario estar pendientes incluso de las campañas de sensibilización, que muchas veces incluyen mensajes sexistas, porque seguramente la mirada feminista ha sido escasa. 
3. Es preciso trabajar todos y cada uno de los días del año para eliminar estereotipos de género en cualquier ámbito de trabajo. 
4. El conocimiento de referentes puede servir de inspiración y ayudar a eliminar estereotipos. 
5. No basta con que aumente la cantidad de mujeres en lugares de decisión si esas mujeres no tienen una mirada feminista. 
6. Lo realmente esencial para provocar cambios profundos es centrarse en la educación. La igualdad debe trabajarse de manera transversal. La coeducación no es una asignatura: garantiza en cada área la igualdad y la libertad de elección. 

Todas estas observaciones sirven en realidad para el ámbito científico y para cualquier otro… a pesar de los matices que se puedan apreciar en cada disciplina.

Marta Macho Stadler